Istoria culturii arzătoarelor de tămâie din China poate fi urmărită până la „ding” (un tip de vas chinezesc antic de gătit) din dinastiile Shang și Zhou. Vechiul ding din bronz chinezesc a fost folosit pentru gătitul cărnii și pentru jertfe. Strămoșii și-au vărsat resursele pentru a se ruga cerului pentru binecuvântări, căutând protecție divină pentru triburile și națiunile lor. Cu toate acestea, aceasta este destul de diferită de arzătoarele de tămâie pe care le vedem astăzi.
Poezia poetului dinastiei Tang Li Bai „Privindu-se la cascada de la Muntele Lu” a fost transmisă de-a lungul veacurilor. Poemul descrie scena de pe Vârful Arzătorului de Tămâie al Muntelui Lu, unde soarele răsare aruncă o ceață violetă peste cascada în cascadă, arătând măreția dinastiei Tang și pasiunea oamenilor contemporani pentru arzătoarele de tămâie. În viața de zi cu zi a oamenilor, funcția principală a arzătoarelor de tămâie era considerată un obiect ritual pentru venerarea lui Buddha sau strămoșilor. Cu toate acestea, arzătoarele de tămâie erau prețuite și de cărturari și literați. Amplasat pe hol sau pe biroul din birou, aprinderea unui bețișor de tămâie în timp ce citești a creat imaginile frumoase ale „o femeie frumoasă care adaugă parfum nopții în timp ce citește”. Arzătorul de tămâie spiritual conferă oamenilor un simț mai mare al vieții și spiritului, traversând tunelul timpului pentru a urmări și a aprecia istoria și cultura vastă și profundă.
După ce budismul indian a fost introdus în China, acesta a interacționat cu cultura locală, schimbându-și treptat aspectul și integrându-se în cultura tradițională chineză. Confucianismul, budismul și taoismul au format curentul principal al culturii chineze. În timpul dinastiei Wei și Jin, oamenii au interpretat budismul prin prisma lui Laozi și Zhuangzi. După dinastia Jin de Est, filosofia budistă a fuzionat cu metafizica, câștigând o apreciere pe scară largă în rândul literaților. Până la dinastiile de nord și de sud, statutul independent al budismului, împreună cu influența sa spirituală și culturală profundă, a atins apogeul. În special, sosirea lui Bodhidharma, primul patriarh al budismului zen, în China a marcat începutul budismului zen chinez. Construcția templelor și altarelor budiste a înflorit în toată țara, iar arzătoarele de tămâie, ca instrumente rituale, au devenit utilizate pe scară largă.